Con otra mirada...

Una de las cosas que me ha permitido el trabajar como educador social (con menores y familias en situación de riesgo, con personas sin hogar; tanto en el mundo asociativo como en recursos de protección a menores y apoyo a las familias) es conocer a un montón de gente maravillosa.

Con este blog quisiera abrir una ventana desde donde podáis asomaros al horizonte que se alcanza a ver desde aquí.

Habrá un espacio para la reflexión, personal y profesional, en una profesión donde se hace mucho pero poco se refleja por escrito. Habrá un espacio para la formación, con el ánimo de compartir lo aprendido en estos años de andadura y abrir juntos nuevos senderos. También para las lecturas, relacionadas directamente o no con la intervención educativa y social.

Pero sobre todo será un lugar privilegiado para compartir encuentros y experiencias en esta tarea apasionante de mejorar el mundo siendo mejores en el oficio de ayudar a otros a mejorar sus vidas.




Emolab

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Inteligencia emocional y gamificación

16 de diciembre de 2012

Educar (2)


  1.   ROUSSEAU
     “Emilio tiene un espíritu universal, no por las luces sino por la forma de adquirirlas, un espíritu abierto, inteligente, dispuesto a todo y, como dijo Montaigne, si no instruido, por lo menos instruible. Me basta con que sepa encontrar el por qué de todo lo que hace y el por qué de todo lo que cree. Pues una vez más mi objetivo no es darle la ciencia, sino enseñarle a adquirirla cuando la necesite, hacerle estimar exactamente lo que vale y hacerle estimar la verdad por encima de todo” (Emilio o De la educación, III, Alianza Editorial, 1998, edición de Mauro Armiño)



  2. KANT: “Únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser hombre. No es, sino lo que la educación le hace ser. […] Una educación que desenvuelva de un modo proporcional y conforme a un fin, todas las disposiciones naturales del hombre. […] Toda educación es un arte, porque las disposiciones naturales del hombre no se desarrollan por sí mismas” (Pedagogía, Akal, 2003: 31-35)




  3. PESTALOZZI: “La educación es el desarrollo natural, progresivo y sistemático de todas las facultades.” (GARCÍA ARETIO, La educación, Paraninfo, 1989: 17)






  4. LOCKE: “La consecución de un alma sana en un cuerpo sano, tal es el fin de la educación” (GARCÍA ARETIO, La educación, Paraninfo, 1989: 16)








  5. STUART MILL: “La educación es la cultura que cada generación da a la que debe sucederle, para hacerla capaz de conservar los resultados de los adelantos que han sido hechos y, si puede, llevarlos más allá”. (GARCÍA ARETIO, La educación, Paraninfo, 1989: 17)







  6. JAMES, W.: “La educación es la organización de hábitos de acción capaces de adaptar al individuo a su medio ambiente y social” (GARCÍA ARETIO, La educación, Paraninfo, 1989: 16)




  7. DEBESSE: “La educación no crea al hombre, le ayuda a crearse a sí mismo” (GARCÍA ARETIO, La educación, Paraninfo, 1989: 15)








  8. DEWEY: “La educación es la suma total de procesos por medio de los cuales una comunidad o un grupo social pequeño o grande transmite su capacidad adquirida y sus propósitos con el fin de asegurar la continuidad de su propia existencia y desarrollo” (GARCÍA ARETIO, La educación, Paraninfo, 1989: 15)
  9. DEWEY: “No hay medio de descubrir lo que es verdaderamente educativo si no es por la continuación del acto educativo mismo. […] La educación es por naturaleza un círculo o espiral infinitos. Es una actividad que incluye en sí a la ciencia. En su mismo proceso, pnatea más problemas a ser estudiados en los sucesivo” (La ciencia de la educación, Losada, 79)






  10. DURKHEIM: “El hombre que la educación debe plasmar dentro de nosotros no es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado, sino tal como la sociedad quiere que sea.[...] La educación no es para la sociedad más que el medio por el cual logrará crear en el corazón de las jóvenes generaciones las condiciones esenciales para la propia existencia” (Educación como socialización, Sígueme, 1976: 97-98)

9 de diciembre de 2012

Educar (1)

Ahora que nuestro ministro de Educación, abanderado de la Contrarreforma educativa,  anuncia que "como los toros, se crece ante el castigo" me acuerdo de aquello que decía Antonio Machado: "En España, de cada diez cabezas una piensa y nueve embisten". Lástima que después de tantos años la del ministro de Educación sea de las que embisten.

Y para volver al centro de lo que de verdad importa, pues no sólo "corren malos tiempos para la lírica" sino también para la sanidad, la educación, la justicia, los servicios sociales..., y un largo y triste etcétera, quizá convenga recordar lo que por educación entendieron algunas ilustres cabezas -estas sí- pensantes:

 

  1. PITÁGORAS: “Educar es templar el alma para las dificultades de la vida”




  2. PÍNDARO: “Llega a ser el que eres” (Pítica, III, Cátedra, 1988, edición de E. Suárez de la Torre)




  3. PROTÁGORAS: “Joven, esto es lo que tendrás si estás conmigo: […] cada día irás constantemente avanzando para mejor. (Protágoras, 318a) […] “Yo creo que soy uno de estos, y que aventajo al resto de los hombres en ser de provecho para que alguien evolucione hacia lo bello y lo bueno”(Protágoras, 318a)



  4. PLATÓN: “Educar es llevar el cuerpo y el alma a toda la perfección de que son capaces” (Las leyes, VII: 1409, Akal, 1988, edición de J.M. Ramos Bolaños)
  5. PLATÓN: “No emplees, pues la fuerza, mi buen amigo -dije-, para instruir a los niños; que se eduquen jugando, y así podrás también conocer mejor para qué está dotado cada uno de ellos” (República, 536e-537a)



  6. ARISTÓTELES: “La educación consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden ético” (Ética, I: 1107-1115, Gredos, 1985, edición de J. Palli Bonet)



  7. MARCO AURELIO: “Los hombres han nacido los unos para los otros: edúcales o padécelos” (SAVATER, El valor de educar, Ariel, 1997: 6)



  8. ALFONSO X: “Fazer que los hijos lleguen al acabamiento de ser homes”



  9. LEONARDO DA VINCI: “Mediocre es el discípulo que no aventaja a su maestro” (Cuadernos, Parragón, 2006)



  10. MONTAIGNE: “El niño no es una botella que hay que llenar, sino un fuego que hay que encender” (SAVATER, El valor de educar , Ariel, 1997: 6)

10 de noviembre de 2012

Perfiles del educador


Como es más fácil ver la paja en el ojo ajeno que la viga en el propio, propongo un pequeño ejercicio de autoexamen para revisar y mejorar nuestra propia práctica educativa.

Sabemos que para que una intervención socioeducativa sea eficaz -mucho más importante que la teoría de referencia o el modelo de intervención- es el tipo de interacción que se establece entre el educador y el usuario o cliente.

Se pueden distinguir -un poco irónicamente- estos perfiles de educador:

A) El paternalista. Es el educador cálido y consolador que escucha atentamente y da apoyo emocional (como los amigos y familiares), y si bien hace sentirse comprendido y acogido al usuario, puede también hacerse cómplice de la problemática que pretende aliviar. A menudo sustituye e incapacita a las familias haciendo las cosas por ellas.

B) El confesor. Es el educador que reclama confianza ciega y “contarle todo” de nuestros problemas y dificultades, y aunque en un primer momento pueda servir de desahogo liberador, a la larga provoca una peligrosa dependencia y refuerza el sentimiento de culpa.

C) El amigo de pago. Es el educador amigable y humano que nos hace sentir a gusto y nos da buenos consejos como nos daría cualquier amigo, pero investido por la autoridad de su rol. Funciona un poco como un placebo, perfectamente prescindible si el problema es poco importante y claramente ineficaz si se trata de algo grave.

D) El acomplejado. Es el educador que abusa de su relación de poder con respecto al usuario para buscar en ese ejercicio compensación a sus frustraciones y carencias. Suele ser muy rígido y formal, salvo cuando pretende seducir.

E) El salvador. Es el educador abnegado y disponible las 24 horas del día, tan implicado en los problemas que llega a perder su poder terapéutico o educativo. Apreciado por la mayoría de usuarios, aunque ineficaz en los casos de usuarios chantajistas o cuyo sufrimiento tiende a ablandar al educador. Es el más propenso al burn out.

F) El predicador . Es el educador más atento a adoctrinar al usuario sobre su verdad y hacerle fiel seguidor de sí mismo que a procurar su autonomía. Frecuentemente genera grupos de usuarios con la misma problemática donde el sentido de pertenencia provoca dependencia y dificulta la emancipación.

¿En cuál de ellos me veo reflejado en ocasiones? Creo que es más fácil -como decía al principio- detectarlos en los demás que en uno mismo, pero hacerlo honestamente nos ayuda a mejorar. A mí, al menos, me sirve.
 
Pues el estilo personal del educador influye decisivamente en su práctica educativa, y un buen educador debería ser capaz de adoptar distintos roles en función de las necesidades del usuario o la familia y no rígidamente el mismo rol en función de las propias querencias, limitaciones, manías o rutinas.

Un ciudadano usuario de los Servicios Sociales tiene derecho a recibir de un educador prestaciones socioeducativas concretas y no simples gratificaciones, cálidos consuelos o sugerentes adoctrinamientos, y si su educador adopta de forma rígida uno de estos roles, es el momento de cambiar de profesional.

Pues el rol de educador por sí mismo no libera ni emancipa de los propios problemas de la persona que lo ejercita.

(Adaptado libremente del Manuale di sopravvivenza per psicopazienti de G. Nardone)

1 de noviembre de 2012

Curso de Intervención Familiar

 


Vencer la resistencia al cambio:
estrategias de intervención con familias.

12, 13, 19 y 20 de noviembre

Duración 20 horas
Modalidad Presencial
Horario 09'30-14'30
Inscripciones Hasta el 4 de noviembre

www.comtrabajosocial.com/ formacion/ próximos cursos
Precio 75 € (colegiados)   

Docentes 
                                   Ana Isabel Moreno Torrero
Trabajadora Social. 
Master en Terapia Breve Estratégica.
CTS -Arezzo, de Giorgio Nardone.

Luis Blanco Laserna
Educador Social. Formador. 
Master en Comunicación, PSE
y Coaching. CTS-Arezzo, de Giorgio Nardone


Objetivos

Presentar una metodología eficaz en la intervención con familias, centrada en estrategias y técnicas de comunicación persuasiva para vencer la resistencia al cambio.

Contenidos

1. La intervención familiar en el marco de los Servicios Sociales.
2. Mecanismos de formación y persistencia de problemas humanos complejos.
3. Modelos de interacción familiar rígidos y disfuncionales.
4. La comunicación y la relación como vehículos de cambio.
5. Técnicas y estrategias de intervención para vencer la resistencia al cambio.
6. Análisis de casos aportados por los participantes.

Los/ as trabajadores/ as sociales deben afrontar de continuo situaciones estresantes (contacto diario con el sufrimiento de los otros, presión asistencial, desajustes entre la demanda presentada y la respuesta posible, objetivos de intervención que no siempre se alcanzan, cronificación de situaciones de precariedad, atención directa a personas con comportamientos en ocasiones muy exigentes e incluso violentos) que suponen un desgaste emocional importante y un ímprobo esfuerzo que a menudo choca con la resistencia al cambio de los individuos y familias atendidas.
De ahí la necesidad de desarrollar y aplicar estrategias que permitan al profesional adaptar con habilidad y flexibilidad sus capacidades de comunicación e interrelación para promover una relación de ayuda verdaderamente funcional y eficaz.
La acción formativa, estará basada en el método aprender haciendo, que consiste en transformar el aprendizaje individual en una adquisición que puede ser inmediatamente transferida a la realidad operativa de cada uno de los participantes.
Por ello la exposición teórica vendrá reforzada con ejercicios prácticos para permitir a cada participante experimentar su propia competencia y permitir el aprendizaje de las técnicas, incrementando así su eficacia comunicativa, relacional y de resolución de situaciones problemáticas.


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